मीमांसा: शब्द का प्रामाण्य

उनतीसवें पाठ ने ऋण कहा था: "मीमांसा वैदिक शब्द की नित्यता पर व्यवस्थित पक्ष खड़ा करती है … इस पाठ के लिए वह साहित्य नहीं खोला गया।" यह पाठ मूल ग्रंथ खोलता है।

मीमांसा का दूसरा सूत्र अपना विषय परिभाषित करता है: चोदनालक्षणोऽर्थो धर्मः — धर्म वह है जिसका लक्षण चोदना है (1.1.2)।

छियालीसवें पाठ ने इसे वैशेषिक की परिणाम-आधारित परिभाषा के पास रखा और असंगति लक्ष्य की थी। उसके पीछे का तर्क यहाँ है।

सत्संप्रयोगे पुरुषस्येन्द्रियाणां बुद्धिजन्म तत्प्रत्यक्षमनिमित्तं विद्यमानोपलम्भनत्वात् — "प्रत्यक्ष वह बुद्धि है जो पुरुष की इंद्रियों के विद्यमान वस्तु से संयोग पर उत्पन्न होती है; वह यहाँ प्रमाण नहीं, क्योंकि वह विद्यमान को ग्रहण करती है।" (1.1.4)