न्याय और वैशेषिक: कोई कुछ जानता कैसे है

सैंतालीसवाँ पाठ ऐसी प्रणाली छोड़ आया जो कहती है कि पच्चीस वस्तुएँ हैं। यह पाठ उन दो सम्प्रदायों का है जिन्होंने प्रमाण के प्रश्न को अपना विषय बनाया।

न्यायसूत्र 1.1.3 ने उनके नाम लिए थे: प्रत्यक्षानुमानोपमानशब्दाः प्रमाणानि। अगले चार सूत्र हर एक को परिभाषित करते हैं।

प्रत्यक्ष। इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नं ज्ञानमव्यपदेश्यमव्यभिचारि व्यवसायात्मकं प्रत्यक्षम् — इंद्रिय और अर्थ के सन्निकर्ष से उत्पन्न ज्ञान, अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक (1.1.4)। तीन विशेषण, हर एक एक चूक को बाहर करता हुआ: शब्द-पूर्व क्षण, भ्रम, और धुँधलापन।

अनुमान। अथ तत्पूर्वकं त्रिविधमनुमानम् — अनुमान "उस पूर्वक" है, अर्थात् प्रत्यक्ष-पूर्वक, और तीन प्रकार का (1.1.5)। अनुमान देखने से स्वतंत्र नहीं; वह देखी हुई किसी वस्तु से चलता है।